3 人体观的发展
随着对人体认识的发展,历史上出现过不同的人体观。古代在朴素自然观的影响下,形成了“小宇宙”人体观,强调人的整体性,及人体与环境的联系性。近代在形而上学自然观的影响下,形成了机械人体观,它以解剖学为基础,注重人体的形态结构,并以近代力学所描述的机械运动来理解人的生命活动。法国哲学家笛卡儿于17世纪提出了“人是机器”的著名论点,认为人是有灵魂的机器,人与动物的区别不过多了几个齿轮和几条弹簧。1748年法国哲学家拉美特利发表了《人是机器》一书,认为人体是一架巨大的、极其精细、极其巧妙的钟表。这种观点的特点是过分强调形态结构的“体”,并力图将人体活动归结为机械运动。现代科学大大深化了对人的认识,形成了辨证唯物主义的人体观,认为人是生物属性、社会属性、思维属性的统一体;人是分化发生的,整体产生着并决定着部分,高级的生命运动控制和支配着低级的物理、化学运动。人不但有形态,而且有功能、形态结构不过是功能活动的时空记录、结构就是过程流的表现;人体的形成和运动是一种自组织过程,与机器需要工人装配和操作相反,自我更新、自我复制、自我调节是人体生命活动的基本规律。