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练功
练功养生术语。通过特定的方法如气功、导引、武术等以锻炼身体、防治疾病、抗衰延寿。
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气功疗法
内养功适应症高血压、消化性溃疡、胃下垂、便秘、肺结核、神经衰弱、病后恢复期、身体虚弱等。②正确掌握呼吸运动。入静的方法,最常用而易掌握的是意守丹田,或默念字句,进行缓慢均匀的腹式呼吸运动。4.练功中要注意观察患者反应,纠正姿势,按功种要求,给予指导,保护。深呼吸锻炼避免憋气。
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入魔
入魔为气功术语,指练功不当而导致的一类失常现象。入魔为气功内丹术术语。谓在练功中产生幻景,并对其信以为真,执着追求,以致失去正常理智,行为越轨,甚至成为精神病患者。《钟吕传道集》、《大丹直指》等将其归纳为十魔,其杂念来源于六欲七情、富贵恩爱、灾难刀兵、圣贤鬼神、妓乐女色等。
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气功态
气功态是以正常人体功能态为基础通过练功而呈现的特殊功能态。内功的气功态以入静为特征,称为内功态;外功的气功态以布气或发放外气为特征,称为外功态。如练功过程中测得的脑电信号,证实人体气功态时大脑皮层的活动处于不同于常人醒觉态、睡眠态等的新的状态。练功者进入气功态,也就是出现气功效应。
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健身气功
健身气功也叫强身气功,保健气功,简称健身功、强身功、保健功,指用于防病强身、延年益寿的气功功法。(3)练功调息,可使肺泡有效通气量增加,气体交换良好,降低氧的消耗量,入静时气体代谢更明显降低;(4)气功锻炼可使胃肠蠕动机能改善,胃张力提高,胃排空速度加快,还可消除胃肠积气,保持大便通畅;
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气功生理效应
心血管系统方面:气功态下毛细血管通透性增加,指端皮温升高,血液中血管紧张素降低,血压下降,心输出量减少,消耗量降低,心脏处于节能状态。免疫系统方面:练功可以使白细胞总数和血色素含量增加,可使白细胞吞噬能力和吞噬指数显著提高,淋巴细胞转化率在练功后也有显著提高;
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入静
入静为气功术语。是指练功者在气功锻炼过程中,意念集中,神志清醒,出现高度安静、轻松舒适的一种练功状态,也叫入静态。它是在有意识的锻炼中,在无意识的情况下形成的。谓练功者静处一室,摈除杂念,静心宁神。修养好的、神经类型属于抑制型的人易于入静,兴奋型的人则不易入静。干扰入静的噪声有:(1)环境噪声;
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正念
正念为气功术语。指练功时杂念已排除,头脑保持高度的练功意念。元·陈虚白《规中指南》说:“盖无念之念,谓之正念。”
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意气反馈原理
意气反馈原理是对意守原理的一种假说。主动地诱导其他皮层趋于深化抑制状态,从而抑制了大脑皮层的噪声背景,提高了大脑皮层电活动的有序化的程度,增强了大脑对机体反射活动的感知灵敏度和对机体的控制能力,同时由于真气在体内的不断增强和积累、使真气活动的反馈信息幅度增高,这就更易为大脑所感知和控制。
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入药镜
《入药镜》为气功著作。此书以三字诀形式写成,记述了内气贯通任督二脉之过程、内丹功修练阶段与步骤,并介绍意守命门之法、月节律与练功之关系、练功偏差之预防等内容。现存《道藏》之《解注崔公入药镜》注本、《道藏辑要》之《入药镜合解》注本;1988年中国人民大学出版社出版《全真秘要》注释排印本。
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益智气功
益智气功指有利于激发和强化智能的气功功法,简称益智功。如练太极十八式、向大脑皮层导入良性意念,可使练功者轻松愉快,耳聪目明,记忆力增强;通过练禅密功锻炼脊髓部分,畅通任、督二脉、提高神经反射能力,有助于提高智力;练周天功时,到一定阶段头顶可出现跳动,即所谓“开顶”,意味着人的感知力更加敏锐。
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青龙摆尾
概述:青龙摆尾:1.针刺手法名;其法:进针得气后,不进不退,扳到针身使针头朝向病所,将针尾一左一右,慢慢拨动,如扶船舵之状,摇摆九数或三九二十七数,故名青龙摆尾,以行卫气。若针后觉针下沉紧涩滞,此邪气大盛之故,须用泻法,先去邪实,然后真气才能随至。两臂前平举,掌心朝下,两手掌向内外徐徐摆动。
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执着
执着为气功术语。指在练功过程中,片面强调和有意追求某种现象,是用意时要避免的主要倾向。执,原指固执于事物;“着意”是指在意念运用、意守部位时,要求意守部位的时间长,被意守的部位很清晰,或硬要想守住部位等。“着想”一般指练功过程运用意念不当而言,如用意过重,或掌握存想、观相不当等。
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入静诱导法
入静诱导法即导引练功者入静的方法,通常有:(1)松静法,即用暗示法实现放松,可用“三线放松法”有步骤地实现:第一线为两侧(自头至两手),第二线为身前(自头经腹至脚趾),第三线为身后(自头经背至脚跟底),均从头部始自上而下推移;(6)运气法,即以意领气在体内运行,周天功即为典型的运气练意法;
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武术气功
现代气功学按练功目的不同,把与武术相结合的一类功法叫武术气功,也叫硬气功。武术气功的特点是以提高搏击能力为出发点,在进行精、气、神的锻炼时,都以求内壮、强内劲、提高耐受力为目的,所谓“内练一口气”,“外练筋骨皮”,即其强调功法与技巧相结合的武术训练宗旨。少林拳系可视为武术气功的代表。
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大运转
大运转为练功方法名,适用于治疗腰背酸痛等疾患。见杜自明《中医正骨经验概述》。取骑马势,微倾其腰,两臂伸直,随上体作运转运动,以活动腰部。
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大鹏展翅
大鹏展翅为练功方法之一。见杜自明《中医正骨经验概述》。两臂向左右分开,翘掌用力推向两翼,然后钩掌收回,贴于腰际。
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反转子午拳
反转子午拳为练功方法之一。见杜自明《中医正骨经验概述》。上体左转呈左弓箭步,两手握拳,贴于胸侧,左臂屈肘外展,使肘与肩平,拳心朝下;右手拳心向下,迅速向前击出,收回原处,上臂外展呈外展位。然后换右弓箭步,交替反复行之。
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反盖六合掌
反盖六合掌为练功方法之一。见杜自明《中医正骨经验概述》。取骑马势,上体左转,左臂微屈,手心朝上,在转身的同时拦成侧平举状,再迅速收回腰间,右手自右向左上方迅速压下,左手顺势翘掌推出,左右同姿,交替进行。
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丹田呼吸法
丹田呼吸法为气功功法。即胎息法。原为道士修炼方法之一。古人认为,掌握了这种方法可以不用口鼻呼吸,好象胎儿在胎胞中的呼吸一样(据《抱朴子》),故名。近代又称胎息为丹田呼吸法或脐呼吸法。练功时要求意守中丹田。吸气时,意想气自丹田吸入,自觉有气自丹田向内收合。吸气后稍作停留,随后将气呼出。
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平手托塔
平手托塔为练功方法之一种。见上海中医学院附属推拿学校《少林内功》。两手屈肘仰掌置于两腰,两手仰掌向前推出,犹似托物在手,待推足后再缓缓收回至腰间。
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白马分鬃
白马分鬃为练功方法。见杜自明《中医正骨经验概述》。取骑马势,躬腰,两手交叉于膝前,挺腰,两臂随之上举至头前方,然后掌心向外,两上肢左右分开作回旋运动。适用于治疗肩部疾患。
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动象
动象为气功术语。是指练功过程中,身体的外形姿势转化为动的姿态。动象有真动与假动之分。“真动”属自发产生的,内气发动后,随气而动,由内动而及外;“假动”属主观追求,是暗示和诱导出来的,没有内气发动为依据。
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三盘落地
三盘落地为养生学术语,为练功方法之一。出《易筋经》。两足分开,两膝屈曲如骑马状,足尖稍向内收,膝向外开;两手从胸上提,自耳旁翻掌向下,分别悬空放于两大腿上方。《易筋经》:“目注牙龇,舌抵上腭,睛瞪口裂,两腿分跪,两手用力抓地,反掌托起,如托千斤,两腿收直。”
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强筋壮骨
强筋壮骨为治法。指用具有强筋健骨作用的方药,或通过练功及其他方法,使筋骨强健,以治疗素体虚弱或伤后、病后体虚而筋骨不健病证的方法。
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工尾势
工尾势为练功方法之一。又作躬尾势、掉尾势。取直立位,两足稍分开,两手上举过顶,旋即转而向下,挺膝弯腰,使手掌尽量接近地面;若不能贴近地面,须配合足跟起落动作;《易筋经》:“膝直膀伸躬鞠,两手交推至地,头昂目注,鼻息调匀,徐徐取入。”
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出爪亮翅
出爪亮翅为练功方法之一。两手上举过顶,足尖着地,十指用力张开,然后两手左右分开而下,足跟着地,再推手向前,用力握拳后收回至两腰部。《易筋经》:“掌向上分,足趾拄地,两胁用力,并腿立直,鼻息调匀,目观天门,牙咬,舌抵上腭,十指用力,腿直,两拳收回,如挟物然。”
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气功三调
气功三调指气功锻炼的基本方法——调身、调息、调心。调身:调身,即练功时首先调整好身体的姿势,无论取卧、立、坐何种姿式、都要注意衣带宽松、头正悬顶、沉肩坠肘、含胸拔背、舒腰松腹、敛臀松膝、五趾爪地、垂帘内视等要领。常用方法有二:一是凝神(守一),包括丹田意守法、命门意守法、穴位意守法等;
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十六字诀
十六字诀气功内丹术基本功法。又名“十六锭金”或“一秤金诀”。《赤凤髓·李真人长生一十六字妙诀》:“一吸便提,气气归脐;一提便咽,水火相见。”并载有具体练功法。此功法简便易行,据称可获较好养生效果。又《养生秘录·中黄内旨》、《脉望》等均载有此功法,文字略有不同。
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七抱三撑
七抱三撑为气功练功用语。指两臂配合呼吸时的外撑与内抱的不同用力法式。见秦仲三《气功疗法和保健》。其方法要领即吸气时,使两臂以十分之七的力量向内环抱;呼气时,使两臂以十分之三的力量向外撑张。
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内外丹
内外丹为内丹与外丹的合称。参见内丹、外丹:内丹为气功术语。道家称进行气功练功活动,吐故纳新,为炼内丹。外丹为古代藉服用炼成的丹药和其他药物以求长生,这些药物统称外丹。
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内丹
内丹为气功术语。道家称进行气功练功活动,吐故纳新,为炼内丹。内丹术是宗道家逆修返源、长生驻世之旨,以人身作炉鼎,以精、气为药物,神为驭能,经一定的炼养步骤,使精、气、神在体内凝聚不散,致某种有形之物结于丹田而成内丹。其炼养核是性命双修,修炼过程可分为筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚等阶段。
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九转
外丹术认为,外丹炼制次数越多,药力越足,服后成仙越速,而以九转为贵,《抱朴子内篇·金丹》对此有具体说明。又有指五脏真气、三田真气与神水和合于下丹田,如《修真太极混元指玄图·秘传还丹诀》:“以五脏真气、三田真气合和神水下丹田,而曰九转。”
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九鬼拔马刀
九鬼拔马刀为练功方法之一,出自《易筋经》。侧首直立,一手向下弯至腰后;另一手向上弯至项后,如拔刀状;然后两手交替作上述动作。《易筋经》:“单膀用力,夹抱颈项,自头收回,鼻息调匀,两膝立直,左右同之。”
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火候
概述:火候:1.煎药的火力;2.炼丹术语;3.气功术语。指炼丹时用火烧炼的程度。指气功练功的程度。《悟真篇·自序》:“不说火候法度,温养指归…”掌握与否火候细则,为内丹炼养成败的关键,故火候被内丹家视为秘中之秘,向来有“圣人传药不传火”之说。火候之要,有活子时、文火、武火、沐浴、六候等之分。
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放松功
放松功,近代气功功法名。排除杂念,安定心神,气血调和。功法为:练功姿势不限,准备阶段安神宁志,轻闭两目几分钟,然后随呼吸全身逐步放松。先以意念放松头部,尤应注意两眉之间与咬合肌部位,其后依次放松两肩、两臂、两手、胸部、腹部、两腿、两足。再从后脑开始,依次放松背、后腰、臀部、大腿后侧、足底。
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动功
概述:动功:1.气功功法;采取与意念、呼吸相结合的肢体动作或自我按摩以锻炼内脏、凝静心神、活跃气血的一种动中静的功法。泛指借助于四肢和躯体的有节律动作或击打特定穴位和部位而实现气功态的练功方法。清·尤乘《寿世青编》卷上有“十二段动功”节。常见的动功如八段锦、十六段锦、易筋经,大雁功、鹤翔庄等。
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打躬势
打躬势为练功方法之一种。取直立位,两足稍分开,两手抱头,掌心紧贴耳门,弯腰直膝俯首,尽量使头靠近两膝,再挺身直立。《易筋经》:“两肘用力夹抱后脑,头前用力探出,牙咬,舌抵上腭,躬身低头至腿,头耳掩紧,鼻息调匀。”有健腰腿作用。
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风呼吸法定步功
风呼吸法定步功是郭林新气功之一。以风呼吸法配合与原地踏步类似的甩手跨步动作为特点,分为一般式吼呼吸法定步功,快式风呼吸法定步功、慢式风呼吸法定步功、肾俞式风呼吸法定步功等四种功目。此法要求吸进大量氧气,故可提高免疫机能,有预防感冒、治疗低烧等功能。但要求在晨间空气新鲜处练功。
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亚稳态
亚稳态指系统的状态可在一定范围内变动的一种稳态。在坐标描述中,这种稳态所保持的目标值不是一个点或一条线,而是一个“环”或一个“阈”。这种亚稳态是可调节的,可以用人工方法推动人体由一种功能态进入另一种功能态,如用催眠法或练功法可使人体由醒觉功能态进入催眠功能态或气功功能态。
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一指鞭法
一指鞭法为练功方法之一。见杜自明《中医正骨经验概述》。两手握拳,食指伸直,屈肘交臂于胸前,用力伸向两侧,再迅速收回。
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三起三落
三起三落为练功方法之一。见上海中医学院附属推拿学校《少林内功》。身体慢慢下蹲,腰直胸微挺,两手仰掌置于腰部,两掌前推,掌心相对,四指并拢,拇指外分,再收回至腰部,如此往返三次,在第四次推出时,身体慢慢起立,边推边起,然后边收边下蹲,重复三次。
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大裆
大裆为练功方法之一。见上海中医学院附属推拿学校《推拿学》。两足分开一大步,膝直足实,两手后伸,挺肘翘掌,四指并拢,拇指外分,两目平视。
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万字车轮功
万字车 功为练功方法名。取骑马势,左手钩掌,左臂后伸,右臂掌心向上伸向左前方,上身微向左转,继之右臂自左前方旋向右前方,掌心朝外,随即钩掌,右臂后伸,左臂随之掌心朝上伸向右前方,上身微向右转,顺势躬腰,左手下压并拉回,左侧钩掌后伸,右手自身后升至左前方,掌心朝上,回复初势,如此数便。
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子午拳势
子午拳势为练功方法之一。见杜自明《中医正骨经验概述》。两手握拳置于腰际,一拳翻转用力向前击前,瞬时开掌抢拿后,收回原处,两手交替进行。
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风摆荷叶
风摆荷叶为练功方法之一。见上海中医学院附属推拿学校《推拿学》。两手屈肘伸掌,掌心朝上,左右手交叉于胸前,然后用力前推,再缓缓分向左右成侧平举状,再收回交叉于胸前。
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双龙搅水
双龙搅水为练功方法之一。见上海中医学院附属推拿学校《推拿学》。两人对练,同取弓步,一手撑腰一手伸直握拳,两人脉门相对,用力大幅度转动肩关节。
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双虎夺食
双虎夺食为练功方法之一。见上海中医学院附属推拿学校《推拿学》。两人对练,同取弓步,两手相握后,互相争拉。
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仙人指路
仙人指路为练功方法之一。见上海中医学院附属推拿学校《推拿学》。两手屈肘仰掌置于两腰,一手仰掌上提至胸前后,翘掌向前推出,推足后旋臂握拳,蓄劲而收至腰部。两手交替进行。
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白鹤展翅
白鹤展翅为练功方法,见杜自明《中医正骨经验概述》。取弓箭步,两肩放松,两手交叉,一手搁于对侧肩上,另一手搁于对侧腋下,然后两手张开呈侧平举状,两手一上一下,交替进行。适用于肩部疾患。