杨介

杨介

其图为《针灸聚英发挥》及《针灸大成》所引用。杨介系世医出食，尝以“理中汤”愈宋徽宗之脾疾。另取烟罗子所绘之图，加以认真修改，加上十二经图，绘成《存真环中图》，存真指内脏，环中指十二经图，实我国古代不可多得之解剖图，可惜已佚。另著有《四时伤寒总病论》，或称《伤寒论脉诀》，亦不存。

杨吉老

杨吉老即杨介。杨介为北宋医家。泗州（今江苏盱眙）人。崇宁年间，泗州杀刑犯，郡守派医生、画工剖视绘图，由杨介校正，成《存真环中图》。“存真”指脏腑图，“环中”为十二经图。其图为《针灸聚英发挥》及《针灸大成》所引用。在解剖和针灸方面做出了贡献。

存真图

《存真图》为脏象著作。“存真”指脏腑的图象，“环中”指经络在体内的环行。这是12世纪初，北宋封建统治者利用被处决的尸体，遣医并画工绘图，又经杨介考订校正成书。本书作者绘述从咽喉到胸腹腔各脏腑的解剖，并对经络的联附，水谷的泌别，精血的运输等情况，作较细致的论述。是我国较早的人体解剖图谱，惜已亡佚。

存真环中图

《存真环中图》即《存真图》。“存真”指脏腑的图象，“环中”指经络在体内的环行。这是12世纪初，北宋封建统治者利用被处决的尸体，遣医并画工绘图，又经杨介考订校正成书。本书作者绘述从咽喉到胸腹腔各脏腑的解剖，并对经络的联附，水谷的泌别，精血的运输等情况，作较细致的论述。

朱翼中

朱翼中即朱肱。朱肱为宋代医学家。号大隐先生、大隐翁、无求子，人称“朱奉议”。曾任奉仪郎，医学博士。主张以经络论六经，重视证脉合参和辨证处方。强调伤寒与温病有别，并汲取汉以后方药对《伤寒论》加以补充，对伤寒学有一定的发展。肱以杨介《存真图》为蓝本，参以丁德用的经穴图，补以针法，绘制成《内外二景图》。

中医解剖学

中医解剖学的概念：中医解剖学这一概念在中国医学史上缺乏明确的论述。而王秉衡《重庆堂随笔》更肯定西医学的解剖内容，谓之“精思研究，不作一影响揣度语，则西士所独也”。1973年国外学者Goldbeig曾提出人体信息传递的第二信使系统cAMP/cGMP两种环核苷酸之间存在着类似阴阳的关系，就是中西医结合应用的实例。

朱肱

朱肱为宋代医学家。号大隐先生、大隐翁、无求子，人称“朱奉议”。曾任奉仪郎，医学博士。主张以经络论六经，重视证脉合参和辨证处方。强调伤寒与温病有别，并汲取汉以后方药对《伤寒论》加以补充，对伤寒学有一定的发展。肱以杨介《存真图》为蓝本，参以丁德用的经穴图，补以针法，绘制成《内外二景图》。

无求子

无求子即朱肱。乌程（今浙江吴兴）人。1114年（政和四年）宋王朝提倡医学，起用为医学博士。主张以经络论六经，重视证脉合参辨证处方，强调伤寒与温病有别，并汲取汉以后方药对《伤寒论》加以补充，对伤寒学有一定的发展。肱以杨介《存真图》为蓝本，参以丁德用的经穴图，补以针法，绘制成《内外二景图》，图佚。