刚柔

刚柔

《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“审其阴阳，以别柔刚。”张景岳注：“形证有柔刚，脉色有柔刚，气味尤有柔刚，柔者属阴，刚者属阳，知柔刚之化者，知阴阳之妙用矣。”《素问遗篇·刺法论》：“假令甲子，刚柔失守，刚未正，柔孤而有亏。”张景岳注：“十干五运，分属阴阳，阳干气刚，甲、丙、戊、庚、壬也；

刺营

刺营为三变刺法之一。《黄帝内经灵枢·寿天刚柔》有言：“刺营者出血”。指病在营分时，针刺出血的刺法。参见“三变刺”：三变剌为古刺法名。出《内经》。指针刺出血、出气和针后纳热三法。“刺卫者出气”，疏泄邪气；“刺寒痹者纳热”，除针刺外，还可采用火焠或艾灸、药熨等方法，使热气入内，去除寒邪。

刺寒痹

刺寒痹为三变刺法之一。参见“三变刺”：三变剌为古刺法名。出《内经》。指针刺出血、出气和针后纳热三法。《黄帝内经灵枢·寿天刚柔》：“刺有三变…有刺营者，有刺卫者，有刺寒痹之留经者。”“刺寒痹者纳热”，除针刺外，还可采用火焠或艾灸、药熨等方法，使热气入内，去除寒邪。

气胜形

气胜形为形气相失之一种，指形质羸瘦而气盛喘促的病态。人体以元气为本，正常人元气充足虽形体瘦小，仍属健康。若因疾病的缘故，形肉大脱，喘急气满，元气无所依附者，为气胜形，是垂危之候。《黄帝内经灵枢·寿天刚柔》：“平入而气胜形者寿，病而形肉脱，气胜形者死，形胜气者危矣。”

寿夭刚柔

《寿夭刚柔》为《黄帝内经灵枢》篇名。本文以刚柔相对的两方面，来辨别寿夭的方法，故名。内容着重讨论了人体形气，有阴阳柔刚的区别，以及根据形、气、骨、肉、皮等组织是否相应来推定人寿命的长短。其次，还阐述了风和痹的病因、症状与治法。并对“刺法三变”及药物熨贴作了较详细的说明。

智者

智者学识渊博而明智的人。《灵枢·本神》：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。”

柔刚

柔刚阴阳的两种不同属性。《素问·阴阳应象大论》：“审其阴阳，以别柔刚。”张景岳注：“形证有柔刚，脉色有柔刚，气味有柔刚，柔者属阴，刚者属阳，知柔刚之化者，知阴阳之妙用矣。”参刚柔条。

淖

喻指人体内稠碍精微物质的积蓄。见“淖泽。”《素问·八正神明论》：“天温日明则人血淖液而卫气浮。”《灵枢·卫气失常》：“膏者，其肉淖。”《素问·阴阳别论》：“是故刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡。淖则刚柔不和，经气乃绝。”杨上善注：“淖音浊，乱也。”

风痹

见《黄帝内经灵枢·寿天刚柔》。又名行痹、筋痹。《黄帝内经素问·痹论》：“风寒湿三气杂至，合而为痹也。《证治准绳·杂病》：“风痹者，游行上下，随其虚邪与血气相搏，聚于关节，筋脉弛纵而不收。”表里有邪者，防风通圣散、和血散痛汤、大秦艽汤；风热痛者，四物二妙丸；风湿之邪，苍防二妙汤。”亦可用虎骨散加减。

加减理阴煎

《温病条辨》卷三:加减理阴煎：处方：熟地、白芍、附子、五味、炮姜、茯苓。故以熟地、白芍、五味收三阴之阴，附子通肾阳，炮姜理脾阳，茯苓理胃阳也。熟地守下焦血分，甘草守中焦气分，炮姜通中焦气分，当归通下焦血分，炮姜通中焦气分，盖气能统血，由气分之通，及血分之守，此其所以为理也。

徐景藩

徐景藩，生于1927年12月，江苏省吴江市人。对食管病主张调升降、宣通、润养，创“藕粉糊剂方”卧位服药法。用药注意刚柔相配、升降相须等法，不断提高疗效。他对中医理论、江苏历代名医诊疗脾胃病的经验、脾胃病古今文献以及慢性胃炎，上消化道出血、肝病、慢性结肠炎、食管病等疾病的研究从未中断，并取得较好的成果。

苍术石膏汤

处方：苍术半两，石膏5钱，知母（锉）1钱半，甘草1钱。功能主治：湿温，身多微凉，微微自汗，四肢沉重。各家论述：《古方选注》：苍术、石膏刚剂燥之，又得石膏、知母辛咸降之，以甘草佐苍术，知母佐石膏，刚柔相配，不伤脏腑之正气，可谓详审精密矣。虽与白虎汤相似，其义各有微炒。

内括约肌潜行切开扩张疗法

内括约肌潜行切开扩张疗法是治疗肛裂的一种手术疗法。取侧卧位，常规消毒，局麻下，左手食指摸准环形内括约肌，并稍作固定，右手持眼科白内障刀，自肛缘刺入肛管皮下（截石位3、5、7、9点任选一处），刺入方向与肛管平行，刺入深度不超越齿线，对准内括约肌，向外下方切开0.3cm～扩肛时动作要刚柔结合，切忌粗暴猛力。

体质分型

《灵枢·通天》篇则分为太阳之人、少阳之人、太阴之人、少阴之人、阴阳和平之人五种，名“阴阳五态人”。（4）《素问·血气形志》篇提出五形志，把人又分为形乐志苦、形乐志乐、形苦志乐、形苦志苦、形数惊恐五种类型。王琦《中医体质学说》提出了正常质、阳虚质、阴虚质、湿热质、气虚质、痰湿质、瘀血质七种分型设计。

女科指要

《女科指要》为妇科专著，6卷，清·徐大椿（灵胎）撰，约成书于1764年，此书系《徐灵胎医略六书》之一。设调经、种子、胎前、临产和产后五门。广摘历代医家对女科证治之医论。对妇科疾病的病因病机阐述颇具特色，强调辨证施治的重要性，指出“当审其血气之通塞，禀赋之刚柔，然后投剂。”

养生

养生是指根据中医理论，运用调神、导引、四时调摄、食养、药养等方法的中国传统保健方法。《灵枢·本神篇》：“故智者之养生也，顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。中国传统养生学术是我国古代文化宝库中的一份灿烂瑰宝，在促进人类健康事业的发展中，它已经并将越来越显示出它的重要价值和巨大的优越性。

謇吃

謇吃病证名。《广雅》注：“口吃难于言也。”本病的病因，《诸病源候论》卷三十认为：“人之五脏六府，禀四时五行之气，阴阳相扶，刚柔相生，…若阴阳之气不和，府藏之气不足，而生謇吃…养生方云愤满伤神，神气通于舌，心损则謇吃。”参见重言与口吃条。

程明佑

程明佑明代医生。安良吉，号岩泉。古歙（今安徽歙县）人。幼习举业，后攻医。阴阳迭用，刚柔互体，故补血以营荣，非顺气则血凝；补气以助卫，非活血则气滞。盖脾为中州，水火交济，而后能生万物。”其阐述阴阳补泻之理发人省思。

加减葛根麻黄汤

处方：葛根1两，麻黄1两，生姜1两，防风半两，芍药半两，白术半两，人参半两，芎藭半两，黄芩半两，防己半两，桂枝半两，甘草半两，附子1枚。功能主治：刚柔痓。柔痓自汗者，去麻黄，加葛根成1两半。摘录：《伤寒总病论》卷三

三变剌

三变剌为古刺法名。出《内经》。指针刺出血、出气和针后纳热三法。《黄帝内经灵枢·寿天刚柔》：“刺有三变…有刺营者，有刺卫者，有刺寒痹之留经者。”“刺卫者出气”，疏泄邪气；“刺寒痹者纳热”，除针刺外，还可采用火焠或艾灸、药熨等方法，使热气入内，去除寒邪。

郑守谦

郑守谦（1889-1969年）近现代医家。湖南长沙人。谓实证有积气、积血、积水三种，虚证有阴伤于里，阳耗于表。又谓药性有刚柔、动静、升降、浮沉之不同，重视用药矫味，刚柔相济。晚年从事妇科临床，调经种子，重视调气畅肝，尤擅治滑胎。对气功养生亦有研究。撰有《内科杂病浅要》、《四诊讲义》等教材。

清者为营

营气与卫气均源于水谷精微，其清稀部分化生为卫气，其浓浊部分则化生为营气。《灵枢·营卫生会》：“人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫。”一说清者指柔和言，唐容川曰：“清浊以刚柔言，阴气柔和为清，阳气刚悍为浊。”一说清者指精气言。张介宾曰：“清者，水谷之精气也。”