阴阳清浊

阴阳清浊

概述：阴阳清浊：1.根据人体阴阳经所受清浊之气不同来讨论治疗方法；2.《灵枢经》篇名。“清”，指吸入自然界之气。清气与浊气各有其性质和功能，根据人体阴阳经所受清浊之气不同来讨论治疗方法。本篇以人体十二经脉与地面的河流相比较，河流有清浊，人体的经脉（阴经和阳经）受气亦有清浊之分。

中恶霍乱

《圣济总录·霍乱门》：“中恶霍乱者，客邪内干，正气暴乱，使胃中食物不化，气道否结，不得宣通，令人心腹卒痛，吐利烦闷，甚则精神冒昧，靡所知识。”治用十香丸、丹砂丸、桃枝汤等。俗称触恶。治宜温阳散寒为主，如附子理中汤、急救回阳汤、解毒活血汤、急救回生丹、卫生防疫宝丹等。外治可用刺法、熨法、刮痧法等。

吐利

上吐下利，躁扰烦乱乃谓之霍乱，其与但称吐利者有异也。宜理中汤；《杂病源流犀烛·霍乱源流》：“皆由中气素虚，或内伤七情，或外感六气，或伤饮食，或中邪恶、污秽气及毒气，往往发于夏秋。”治宜温阳散寒为主，如附子理中汤、急救回阳汤、解毒活血汤、急救回生丹、卫生防疫宝丹等。外治可用刺法、熨法、刮痧法等。

受气

受气①受纳水谷精微之气。《灵枢·决气》：“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。”②吸收天空之清气。《灵枢·阴阳清浊》：“受谷者浊，受气者清。”

清浊

清浊①指清气和浊气。《灵枢·阴阳清浊》：“愿闻人气之清浊…受谷者浊，受气者清。清者注阴，浊者注阳…清浊相干，命曰乱气。”②相气十法之一。诊察病人面部颜色的清亮与浊暗，以了解疾病的阴阳属性。《望诊遵经》：“清者病在阳，浊者病在阴，自清而浊，阳病人阴；

乱气

乱气病证名。①气机紊乱。清阳不升，浊阴不降，互相干扰。《灵枢·阴阳清浊》：“清浊相干，命曰乱气。”②气血逆乱。《素问·四时刺逆从论》：“逆四时而生乱气。”

触恶

《杂病源流犀烛·霍乱源流》：“皆由中气素虚，或内伤七情，或外感六气，或伤饮食，或中邪恶、污秽气及毒气，往往发于夏秋。”治宜温阳散寒为主，如附子理中汤、急救回阳汤、解毒活血汤、急救回生丹、卫生防疫宝丹等。《医学入门》卷二：“三焦水谷道路，邪在上焦，吐而不利，邪在下焦，利而不吐，邪在中焦，上吐下利。

胃主降浊

胃主降浊为胃的功能之一。浊，指饮食水谷。食物经胃腐熟之后，必须下行进入小肠而进一步消化吸收。这种下行，是赖胃气的通降作用来实现的，因称。《黄帝内经灵枢·阴阳清浊》：“受谷者浊。”胃中初步消化的食糜，依靠胃气的作用而下降到肠道，与脾主升清的功能有相反相成的作用。胃以降为和，如胃气不降，则发生病变。

加减白术散

《古今医鉴》卷十二:加减白术散：处方：香薷、陈皮、厚朴、苍术、乌药、砂仁、藿香、干葛、竹茹、木瓜、人参、白术、茯苓、甘草、猪苓、泽泻。摘录：《古今医鉴》卷十二《杂病源流犀烛》卷十七:加减白术散：处方：葛根2钱，人参1钱，白术1钱，茯苓1钱，木香5分，知母5分，黄柏5分，甘草5分，五味子9粒。或消谷善饥者。

吊脚痧

吊脚痧为病证名。《杂病源流犀烛·霍乱源流》：“皆由中气素虚，或内伤七情，或外感六气，或伤饮食，或中邪恶、污秽气及毒气，往往发于夏秋。”症见突然上吐下泻，躁乱烦闷，甚则转筋，手足厥逆等。治宜温阳散寒为主，如附子理中汤、急救回阳汤、解毒活血汤、急救回生丹、卫生防疫宝丹等。外治可用刺法、熨法、刮痧法等。

风气霍乱

风气霍乱为病证名。《杂病源流犀烛·霍乱源流》：“皆由中气素虚，或内伤七情，或外感六气，或伤饮食，或中邪恶、污秽气及毒气，往往发于夏秋。”治宜温阳散寒为主，如附子理中汤、急救回阳汤、解毒活血汤、急救回生丹、卫生防疫宝丹等。外治可用刺法、熨法、刮痧法等。