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归纳
归纳是由个别到一般的逻辑推理方法。归纳的分类:归纳按其概括的对象是否完全,可以分为完全归纳法和不完全归纳法。不完全归纳法又分为简单枚举法和科学归纳法。归纳的作用:归纳法在科学认识中有着重要作用,它可以从个别的经验事实中找出普遍特征,总结出科学理论或假说。
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培根哲学
培根哲学最为后人称道并引起研究者兴趣的,是他的幻象说、归纳法和他的分科理论,而他留给后人的最鲜明的印象,则是他是当仁不让的西方近代实验科学的创始人。他的这种新逻辑方法,也就是他的哲学方法。归纳法:归纳与演绎是逻辑学中最基本的思维方法,但西方近代史上的大哲学家们并非在单纯逻辑学意义上对待和使用它们。
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约
概述:约:1.约束、控制;《黄帝内经素问·宣明五气篇》:“膀胱…不约为遗溺。”《黄帝内经灵枢·本藏》:“爪直色白无约(皱纹)者,胆直。”《针灸甲乙经》:“膀胱…《医方集解》:“盖方成知约,庶敢用柴胡干葛耳。”归纳,概括·约:“约”意指归纳,概括。《黄帝内经灵枢·刺节真邪》:“此刺之大约,针之极也。”
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组群分析
组群分析(clusteranalysis)是多变量分析方法之一。某集团的因素,可以归纳为外部标准和指定簇群数,根据多维空间的因素分布,把类似的因素集中归纳为组群(cluster)。根据适当的相似度(或者距离)制出各因素间的系数表,将其中相似度最显著的进行汇集作为中心,以计算新组群与其余组群的相似度。
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代谢
代谢是指摄入机体内的分子由酶等的作用而引起的变化,包括物质代谢和能量代谢的综合术语。(2)合成和维持细胞的结构单位(氨基酸、核苷酸等);(3)从结构单位进一步组合(蛋白质、核酸、脂质等);此外,也有着眼于某一特定的物质群,如脂类代谢、蛋白代谢等称,有时还着眼于某些特定器官,如肌肉代谢、肝脏代谢等。
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代谢作用
代谢是指摄入机体内的分子由酶等的作用而引起的变化,包括物质代谢和能量代谢的综合术语。(2)合成和维持细胞的结构单位(氨基酸、核苷酸等);(3)从结构单位进一步组合(蛋白质、核酸、脂质等);此外,也有着眼于某一特定的物质群,如脂类代谢、蛋白代谢等称,有时还着眼于某些特定器官,如肌肉代谢、肝脏代谢等。
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鞭毛菌类
除广义的粘菌和细菌外,真菌则分为担子菌、子囊菌、接合菌和鞭毛菌等,都各成亚门。鞭毛菌类是生殖细胞有鞭毛的一类真菌,作为这一类菌的统称,此名是很适宜的,但它们的鞭毛的遗传特性却各式各样,因此也很难于系统地归纳。一般被划为这样的几个独立类群,即壶菌、丝壶菌类和卵菌类。
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半知菌类
半知菌类是有性世代不明的真菌。在真菌生活史中,可以看到有性繁殖时期和只进行无性繁殖时期。只进行无性繁殖的为不完全型,此期为无性世代。一些半知菌,根据其菌丝和营养孢子的特征,有的也可以归入壶菌、接合菌、担子菌等类群中。对这类真菌现在是以形态学特征和分生孢子形成过程为基础,来进行人为分类的。
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插入序列
插入序列(insertionsequence,IS)是最简单的转座元件,因为最初是从细菌的乳糖操纵子中发现了一段自发的插入序列,阻止了被插入的基因的转录,所以称为插入序列(IS)。IS是细菌染色体和质粒的正常组成成分。在插入的靶位点上都会生成短的正向重复序列(DR)。⑥不精确切离可使插入位置附近的宿主基因发生缺失。
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保里不相容原理
保里不相容原理即在一个原子中没有两个电子具有完全相同的四个量子数。或者说一个原子轨道上最多只能排两个电子,而且这两个电子自旋方向必须相反。按照这个原理,表1-1归纳了各个原子轨道上可容纳最多的电子数,从表中可得出第n电子层能容纳的电子总数为2n2个。
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裂片
①裂片是指片剂受到振动或经放置后,腰间开袭或预部脱落一层,称裂片。产生裂片的原因很多,大致可归纳为粘合剂用量小,粘结力不足;颗粒含水量少或失去结晶水过多;模圈使用日久受磨损,逐渐形成一个“环形”,以致片子直径太大,不易通过上部的窄孔;在压片过程中应分析产生裂片原因并加以解决。
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溶度积
在一定温度下,难溶电解质在它的饱和溶液中达成溶解平衡时,离子浓度(严格说应为离子活度)的幂乘积,叫溶度积,习惯上用Ksp表示。溶度积数值的大小表示电解质在溶剂中的溶解能力。难溶盐BA与其饱和溶液共存时,存在下列平衡:BA(s)B(aq)A-(aq)其标准平衡常数表达式为:Kspφ称为标准溶度积常数,简称溶度积。
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溶液的浓度
一定量的溶液里所含溶质的量,叫做这种溶液的浓度。表示溶液的浓度有多种方法,可归纳成两大类。一类是质量浓度,表示一定质量的溶液里溶质和溶剂的相对量,如质量百分比浓度、质量摩尔浓度、ppm浓度等。另一类是体积浓度,表示一定量体积溶液中所含溶质的量,如物质的量浓度、体积比浓度、克/升浓度等。
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法拉第电解定律
法拉第电解定律:当电流通过电解质溶液时,通过电极的电量跟发生电极反应的物质(电极上析出或溶解的物质)的物质的量成正比。一般说,要从含有Mz离子的溶液里沉积1mol金属M,需要通过1mol×Z个电子,完成下列反应:MzZe-→M。式中Q是通过电极的电量,n是沉积出该金属的物质的量。
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发现教学法
发现教学法是完全由学生自已拟定过程,并亲自动手进行实验,从而得出结论的一种教学方法。(10)分析综合、推理判断、归纳概括。(13)验证结论。总之,上述第一至第四是生物学科学研究在中学生可接受范围内的缩影。从内容上看,它是形式逻辑和辩证逻辑、抽象思维和形象思维、理论和实际相结合的一个具体过程。
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传统组织理论
传统组织理论(TraditionalOrganizationTheory)组织理论是就组织的各种现象提出一套有系统的看法。(2)行为科学的组织理论时期(1930~1960);(6)组织是一个协调体系。它的主要问题是无视人的个性和需要,把人员看成像机器一样没有感情的东西,忽视了组织成员的积极性和工作动机,从而削弱了他们的创造性。
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分段学习
分段学习又称部分学习。系一种学习和记忆的方法。分段学习的方式:分段学习有三种方式:(1)纯粹分段法,先分别学习各段,达到一定标准后,再把各段串迁起来学;最好是先通读全文,抓住段落间的意义联系,再分段学,最后归纳成整体,效果最好。用分段法学生容易看到自己学习的进步,产生心理上的满足感,提高学习兴趣。
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概念掌握
概念掌握又称概念获得,指个体借助词语的帮助,把前人已形成的概念,通过个体头脑的思维活动,转变为个体头脑里的概念的过程。二是学习者原有的认知结构中已具备同化新概念的知识经验和学习者认知活动的积极参与。教学中为便于掌握科学概念,必须注意:(1)提供感性材料和感性经验,如实物、表象回忆、表情动作等;
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求同思维
求同思维又称聚合思维(convergentthinking),又叫辐合思维、集中思维。一种有方向、有范围、有条理的收敛性思维方式,与发散思维相对应。例如,学生从书本的各种定论中筛选取一种方法,或寻找问题的一种答案;理论工作者依据许多现成的资料归纳也一种结论。聚合思维同发散思维一样,也是创造性思维的重要组成成分之一。
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聚合思维
聚合思维(convergentthinking)又叫辐合思维、集中思维、求同思维。一种有方向、有范围、有条理的收敛性思维方式,与发散思维相对应。例如,学生从书本的各种定论中筛选一种方法,或寻找问题的一种答案;理论工作者依据许多现成的资料归纳出一种结论。聚合思维同发散思维一样,也是创造性思维的重要组成成分之一。
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方法
在科学活动中,方法的地位和作用有似生产活动中的工具和工艺。按适用的普遍性程度不同,可以分为三个层次:(1)哲学方法,普遍适用于自然、社会、思维的认识和实践,即唯物辩证法。(2)自然科学一般方法,适用于自然科学的各门学科,如观察与实验、假说与理论、归纳与演绎、分析与综合、定性与定量等方法。
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虹膜诊断术
虹膜诊断术是遵循眼是人体的缩影、眼可反映人体全息的原理,用观察虹膜组织学的动态变化,对照虹膜分区定位图来诊断疾病的技术。是生物全息诊疗法的一种。此后,他有意识的观察病人的病种、病情和他们眼睛某些部位颜色变化的关系,长期积累资料,加以系统归纳,终于制出反映机体器官变化的虹膜分区病理图。
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校勘学
校勘学是研究文献校勘的理论和方法的专门学科。校勘之法,可大别为内证、外证。近人陈垣将校勘方法归纳为对校、他校、本校、理校四个方面。古代重儒轻医,医籍校勘有限,运用校勘学整理古典医籍,是当代中医文献学研究的重要任务之一。
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经验医学
其研究方法是通过临床观察和实验研究获取经验事实,以此为依据进行归纳和总结,虽然有时可以借鉴其他理论,但就本质而言,经验医学不运用演绎方法和理论论证;经验医学的存在和发展是医学进步的基础,在此基础上发展系统的理论医学并形成经验医学与理论医学的有机统一,医学可进入发达和完善的阶段。
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瑜伽
概述:瑜伽是通过现观思悟佛教“真理”的修行方法。作为一种修行方法,是通过自我调节生理状态和心理状态以达到“解脱”。5世纪,对佛教、耆那教、伊斯兰教的苏非派都有影响,目前已流传为带有世界性的练功方法。(4)调息(Pranayama),控制呼吸以调节生命气息;前五支包括道德规定的遵行和身体的修练,称为瑜珈的外助;
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时间中医学
时间中医学又称中医时间医学,是祖国医学研究人体生理活动、病理变化与时间的关系,探讨时间在疾病发生、发展、诊断、治疗、预防中的意义和作用的学科。时间中医学的主要内容包括时间生理学、时间病理学、时间诊断学、时间治疗学、时间养生学等。
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推理
推理是由一个或几个已知的判断推出一个新判断的思维形式。推理由前提和结论两个部分组成。结论是从前提推出来的新判断,它告诉我们新的知识。判断是推理的要素,但推理不是判断的堆砌,要按推理的逻辑法则进行。推理的形式是否正确。推理可分为直接推理和间接推理,间接推理又分为演绎推理、归纳推理和类比推理等。
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大乘和尚
大乘和尚即马哈也那。马哈也那(8世纪),又作大乘和尚或摩诃衍。唐代僧人、医家。长期在西藏传授佛经,精通藏文,曾将译成藏文的中医书,加以综合归纳,编著《月王药诊》,是现存最早的藏医古代文献,对藏医学的发展及藏汉文化交流作出了贡献。
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中西医学入门
《中西医学入门》即《中西汇通医经精义》。清·唐宗海撰。本书将《内经》中的医学理论归纳为阴阳、脏腑、营卫、经脉、全体总论、诸病、望形、问察、诊脉、气味阴阳、七方十剂等20余类,予以撮要和注释。书中除引中医理论外,兼采西医生理解剖图说加以发挥,内容虽有附会之论,但在沟通中西医学方面,具有一定影响。
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以脏补脏
以脏补脏指以动物的内脏组织为药,治疗人体同名脏腑的病患。动物脏器作为药用,在汉代《五十二病方》中即已开始,明确提出“以脏补脏”说法的为元·忽思慧《饮膳正要》,明·李时珍《本草纲目》对之作了全面的总结,归纳为“以胃治胃、以心归心、以血导血、以骨入骨、以髓补髓、以皮治皮”二十四字法。
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外科十法
外科十法为书名。一名《华佗外科十法》,1卷。清·程国彭撰于1732年。此书将外科治疗归纳为内消、艾灸、神火照、刀针砭石、围药、开口除脓、收口、服药、五善七恶救援、将息等10种治法,兼述外科证治及经验用药,列证72种、选方70余首。
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奇经八脉考
概述:《奇经八脉考》为经脉专书。明·李时珍撰。主要内容:书中对奇经八脉的循行、主病和所属穴位均作了考证,并结合气功方面的资料进行探讨。《奇经八脉考》论述奇经八脉,考证历代有关文献,对每条奇经的循行和病等,进行了系统归纳和整理,并提出了作者个人的见解,是一部研究奇经八脉的重要著作。
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汤头歌诀
概述:《汤头歌诀》为入门性方剂著作。清·汪昂撰。刊于1694年。主要内容:书中选录中医常用方剂300余方,编成七言歌诀200余首。以七言歌诀的形式加以归纳和概括。每方附有简要注释,便于初学习诵,是一部流传较广的方剂学著作。其中1961年人民卫生出版社的《汤头歌诀白话解》,就是本书较为详明的一种注释本。
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药材资料汇编
《药材资料汇编》药材专著。上、下二集。中国药学会上海分会、上海市药材公司合编。本书收集西怀类、川汉类、南广类、山浙类、草药类、附录等全国各类中药材。本书总结了上海老药工的经验,归纳有关文献及外地资料,系统整理了五十余次座谈讨论的成果。对于掌握地道药材等知识颇有参考价值。
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药盦医案
《药盦医案》医案著作。恽铁樵撰于1925年。作者选临证过程中颇具经验或教训的医案予以归纳整理。分为伤寒、温病、时病等类,并以病证分细目。案中多连续记载危重病例的诊治经过,成功与失败的案例均作详细记述,以为临床借鉴。对伤寒及儿科病证阐述尤详。后收入《药盦医学丛书》中。
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《中医外科学》
《中医外科学》外科著作。上海中医学院主编,本书是1964年中医学院试用教材(即统编二版教材)的重印本改名者。书中用中医的理论比较系统地归纳了中医外科学(包括皮肤科和肛肠科之疾病在内)的基本内容。1972年由上海人民出版社出版。
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中医舌诊
《中医舌诊》为诊断学著作。北京中医学院诊断教研组编。本书以中医理论为主,结合临床实际,用通俗浅显的文字和表格,将前人有关舌诊的资料加以归纳整理而成。书分四章。第二章舌的诊断;书中对各种舌苔的形态、成因、生病及治法均有简要的叙述。1960年由人民卫生出版社出版。
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中西汇通医经精义
《中西汇通医经精义》为基础理论著作。又名《中西医判》、《中西医解》、《中西医学入门》。清·唐宗海撰。刊于1892年。本书将《内经》中的医学理论归纳为阴阳、脏腑、营卫、经脉、全体总论、诸病、望形、问察、诊脉、气味阴阳、七方十剂等20余类,予以撮要和注释。现有《中西汇通医书五种》本。
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诊家索隐
《诊家索隐》脉学著作。罗氏参阅《脉经》以下有关论脉的著作45种,其中辑录崔紫虚、余抑庵、张石顽三家学说尤多。取其精华,参附自己的见解,加以归纳整理而成此书。书中以李士材所论二十八脉为主体,益以张石顽所增附之脉;又据宋·刘立之以浮、沉、迟、数为大纲,对诸脉的脉象、考证、主病及参变等方面给予简要的论述。
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针灸经穴图考
《针灸经穴图考》为书名。黄竹斋编著。本书参考《内经》《针灸甲乙经》等六十多种文献,搜集有关针灸学资料归纳而成。内容以十四经为纲,365穴及奇穴为目,考证穴位位置、主治、刺灸法等,还引用了不少针灸医案,内容较为丰富。本书以《类经图翼》一书为基础将十四经穴及经外奇穴的古今各家记述予以补充、整理汇编。
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时病分证表
《时病分证表》外感病专著。彭光卿辑。初刊于1941年。本书将雷丰《时病论》以表格形式加以归纳和整理。分述时病的病证、治疗诸法及成方。治疗诸法用歌括加按语的形式予以概括和阐析,条理比较清楚。现存上海中医书局铅印本。1955年上海书局重印出版。
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伤寒真方歌括
《伤寒真方歌括》为伤寒著作。清·陈念祖撰。陈氏将《伤寒论》方分经辨证,以诗歌的形式予以阐释;并对《伤寒论》原文作了一些归纳整理,末附魏念庭《伤寒论》跋语。本书与陈氏《伤寒医诀串解》合刊,1958年由上海科技出版社出版。
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伤寒论阳明病释
《伤寒论阳明病释》为伤寒著作。清·陆懋修撰。作者鉴于伤寒阳明病每多“中焦危急之候”,不容误诊或缓治。遂取《伤寒论》阳明病篇原文共78条予以诠释,选集前人有关阳明病的释文287条,对阳明证的证治作了较深入的归纳和总结,并提出“阳明无死证”的看法。现有清刻本,1931年上海中医书局铅印本及《世补斋医书》本。
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伤寒来苏集
即清·柯琴所撰《伤寒论注》、《伤寒论翼》、《伤寒附翼》之总称。书成于1669年。编法上的特点是“以证为主”,如麻黄、桂枝、白虎、承气汤证等,各以相关条目归纳类聚,柯氏予以阐析、注疏,条理比较清楚,并能充分发挥个人见解。因此,柯氏于上卷列论伤寒大法、六经、合病以及风寒、温暑、痉湿等证,并附平脉法;
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普门医品
《普门医品》医方著作。明·王化贞撰。刊于1628年。本书辑录《本草纲目》等多种医籍中的单方、验方。按病名分为中风、破伤风、伤寒、瘟疫等150余类,予以归纳。每类按若干具体病证开列方剂。1694年郎延模又仿其体例续撰《医品补遗》四卷。现存初刻本。
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六经伤寒辨证
《六经伤寒辨证》为伤寒著作。刊于1873年。蔡氏以分经辨证论述伤寒在临床过程中所表现的各种证候。每一证候采用归纳《伤寒论》原文等形式,介绍诸证的病因、病理和治法:并根据兼症、脉象的不同,对比所述证候的同中之异。后林氏在此基础上汇辑了治疗方剂,并将全书予以补订,增加了有关温病、疫痧、霍乱等证治内容。
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金匮要略今释
《金匮要略今释》金匮著作。八卷。陆渊雷撰于1934年。陆氏综合《金匮要略》的历代注疏,参考日人学说,对《金匮要略》原文予以分析归纳和诠注,并试图融会中西医学说。1949年后有排印本。
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济婴撮要
《济婴撮要》儿科著作。十七卷。清·吴灿撰。刊于1796年。本书系作者搜集多种儿科著作撮其精要而成。书中对小儿病的诊治、推拿法及辨证治疗等作了概括的归纳整理。现存多种清刻本。
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海上医宗心领
本书用中文写成,书中参考《内经》以后的历代中医文献,加以归纳整理,阐述阴阳、五行、病机等医学理论、药学知识、临床各科治疗及其本人的医案等。作者十分推崇清初医家冯兆张,较多地引用《冯氏锦囊秘录》一书的资料。在治疗方面,黎氏重视滋阴法,药物方面除一般中药外,又专门介绍了一些越南的地方药物。
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广嗣纪要
《广嗣纪要》为书名。又名《万氏家传广嗣纪要》。16卷(又有5卷本,前4卷与16卷本同,末1卷为《小儿全书》)。明·万全撰。约刊于16世纪中期。书中还归纳了影响生育的男女生殖器畸形、损伤等内容。本书收入《万密斋医书十种》中。本书主要论述有关广嗣、妊娠及婴儿疾病的病因、证候及治疗方药,并附幼科医案18例。