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木运临卯
木运临卯为运气术语。丁为木运,卯为木的正位,中运木与岁支卯同气,故所指丁卯年为岁会。指中运与岁支之气相同,同时又当五方之正位,即土居中央,木居东方,火居南方,金居西方,水居北方,则为岁会年。《黄帝内经素问·六微旨大论》:“木运临卯,火运临午,土运临四季,金运临酉,水运临子,所谓岁会,气之平也。”
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土运临四季
土运临四季为运气术语。甲己均为土运,辰、戌、丑、未四支(季)都是土运寄王之位,中运土与此四岁支同气,故所指即甲辰、甲戌、己丑、己未四年均为岁会。岁会又称岁位。《黄帝内经素问·六微旨大论》:“木运临卯,火运临午,土运临四季,金运临酉,水运临子,所谓岁会,气之平也。”
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岁会
岁会为运气术语。又称岁位。岁会是指岁运与岁支的五行属性相同。《黄帝内经素问·六微旨大论》:“木运临卯,火运临午,土运临四季,金运临酉,水运临子,所谓岁会,气之平也。”丁为木运,卯为木的正位,中运木与岁支卯同气,故所指即丁卯年为岁会。戊为火运,午为火的正位,中运火与岁支午同气,故所指即戊午年为岁会。
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火运临午
火运临午为运气术语。戊为火运,午为火的正位,中运火与岁支午同气,故所指即戊午年为岁会。指中运与岁支之气相同,同时又当五方之正位,即土居中央,木居东方,火居南方,金居西方,水居北方,则为岁会年。《黄帝内经素问·六微旨大论》:“木运临卯,火运临午,土运临四季,金运临酉,水运临子,所谓岁会,气之平也。”
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水运临子
水运临子为运气术语。又称岁位。指中运与岁支之气相同,同时又当五方之正位,即土居中央,木居东方,火居南方,金居西方,水居北方,则为岁会年。《黄帝内经素问·六微旨大论》:“木运临卯,火运临午,土运临四季,金运临酉,水运临子,所谓岁会,气之平也。”
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岁位
岁位为运气术语。岁会是指岁运与岁支的五行属性相同。岁会指中运与岁支之气相同,同时又当五方之正位,即土居中央,木居东方,火居南方,金居西方,水居北方,则为岁会年。《黄帝内经素问·六微旨大论》:“木运临卯,火运临午,土运临四季,金运临酉,水运临子,所谓岁会,气之平也。”
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河图洛书
《河图洛书》出《周易·系辞上传》:“河出图,洛出书,圣人则之。”地二生火,天七成之;构成了五行运化。《黄帝内经灵枢·九宫八风》中将九宫配八卦,各有专名、数字和八方来风,中医理论以此预测疾病的流行和预防治疗。后世针灸医家又根据九宫数的变化,结合八脉八穴,形成灵龟八法。
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新洛
新洛九宫之一。乾宫。主立冬、小雪、大雪三节,共四十五日。《灵枢·九宫八风》:“太一常以冬至之日,居叶蛰之宫四十六日……明日居新洛四十五日。”
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浊邪
浊邪病因学名词。多指湿浊之邪。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证并治》:“清邪居上,浊邪居下。”《温热论》:“浊邪害清也。”参湿浊条。
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清邪
清邪雾露轻清之邪。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》:“清邪居上,浊邪居下。”
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维达人
又称吠陀人。17世纪后,葡萄牙、荷兰和英国殖民主义者相继入侵,推行种植园经济,破坏大片森林,维达人的采集渔猎生活受到干扰,生活极为困难,最后被迫迁至东南部贫瘠地带。维达人分若干外婚制母系氏族,以野猪、孔雀等图腾命名。物质文化和生活方式极为简单。行一夫一妻制,婚后从妻居,交表亲也普遍。
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吠陀人
又称吠陀人。17世纪后,葡萄牙、荷兰和英国殖民主义者相继入侵,推行种植园经济,破坏大片森林,维达人的采集渔猎生活受到干扰,生活极为困难,最后被迫迁至东南部贫瘠地带。维达人分若干外婚制母系氏族,以野猪、孔雀等图腾命名。物质文化和生活方式极为简单。行一夫一妻制,婚后从妻居,交表亲也普遍。
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针灸经穴名国际标准化方案
针灸经穴名国际标准化方案是为适应国际间针灸学术交流的需要所制定的经化穴名称标准化方案。1980年10月日本安瑞中岛医师作为世界卫生组织的临时顾问访华,考察中国针灸穴名现代化与穴名标准化的研究情况。此后中日两国针灸学者认真讨论了针灸经穴名称准标化方案问题,双方同意14经穴名为361个。
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亟夺
亟夺㈠音气(qì)。屡次夺去。《素问·四气调神大论》:“无泄皮肤,使气亟夺。”㈡音极(jí)。急速夺去。《素问·腹中论》:“居脐上为逆,居脐下为从,勿动亟夺。”
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齐
《黄帝内经素问·五常政大论》:“其收齐。”原文指收气与长、化之气相平,意即收气正常。居齐上为逆,居齐下为从。”(音jì济)·齐:齐音(jì济)。《黄帝内经素问·玉版论要》:“必齐主治。”《黄帝内经灵枢·终始》:“其时为齐。”齐,指针刺的刺数和深浅的程度。古以针为砭剂,相当于服药的剂数。
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鸡距子汤
处方:鸡距子。功能主治:饮酒发热。摘录:《不居·下集》卷十二《不居 下集》卷十二:组成:鸡距子。主治:饮酒发热。
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胃脘内痈
胃脘内痈病名。胃脘部之内痈。出《素问·腹中论》:“此下则内阴,必下脓血;上则迫胃脘,生鬲侠胃脘内痈。此病久也,难治。居脐上为逆,居脐下为从,勿动亟夺。”即胃脘痈。参见该条。
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乌拉圭人
乌拉圭人(Uruguayans)南美乌拉圭居民的总称。经济以农牧业为主,饲养牛、羊等,种植小麦、大麦、燕麦、玉米、水稻、亚麻、向日葵以及马铃薯、甜菜、高粱等农作物,粮食基本自给。过去工业主要是食品加工及皮革、纺织等轻工业,近几年来兴办了电力、化工、冶金、汽车制造等工业。大土地占有制居统治地位。
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亚齐人
亚齐人(Achinese)东南亚印度尼西亚民族。主要分布在苏门答腊岛北部。信奉伊斯兰教,属逊尼派。但仍保存万物有灵和巫术信仰。亚齐人系由巴塔克人、马来人、爪哇人和尼亚斯人等逐渐混合而成,并吸收了部分印度人和阿拉伯人的血统。主要从事农业,种植水稻、甘蔗、椰子、胡椒和橡胶等。妇女地位较高,多行从妻居和招赘婚。
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伊比比奥人
伊比比奥人(Ibibio)西非尼日利亚民族。主要居住在尼日利亚东南部尼日尔河三角洲地区,另有少数分布在喀麦隆。大多居住在农村,以村落为单位,由长老领导,村以上无统一的传统组织。住土房,用棕榈叶作房顶。棕榈油产量在尼日利亚居首位,被称为油河地区。政治、经济和文化受伊博族的影响较大。
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内倾性格
内倾性格是瑞士心理学家荣格根据人的心态倾向是指向客观外部世界还是指向主观内部世界而划分的两种性格类型之一。典型内倾性格的人表现得安静、退居、自省,喜欢阅读,而不喜欢与人交往,除少数朋友外,与别人保持距离,不易激动,处事谨慎,喜欢整齐有序的生活方式等。不过,在现实生活中典型内倾性格的人是很少的。
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张角
张角为古拔罐术语。张:开;起。角:火罐。即起罐。《五十二病方》:“牡痔居窍旁……以小角角之,如孰(熟)二斗米顷,而张角,絜以小绳。”
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枢杼
参见枢持:枢持为六经皮部之一,为少阳皮部名。出《黄帝内经素问·皮部论》。少阳居表里之间,为三阳之“枢”,所属皮部称“枢持”或“枢特”(《针灸甲乙经》作“枢杼”)。少阳枢机不利,称为“枢折”,能产生骨节弛缓、往来寒热等症状,其病位多在身之侧。
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下元
下焦元气,指肾气而言。见《脾胃论》:“下元土盛克水,致冲、任、督三脉盛。”肾居下焦,内藏元阴、元阳之气,故称“下元”。
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太阳之人
太阳之人为“五态之人”的一种类型,出《黄帝内经灵枢·通天》。外貌特征是“其状轩轩储储,反身折腘”。性格特征是“居处于于,好言大事,无能而虚说,志发于四野,举措不顾是非,为事如常自用,事虽败而常无悔”。其体质特点是“多阳而少阴”,治疗时“必谨而调之,无脱其阴,而泻其阳”。
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少阳病辨证
少阳病辨证为六经辨证。外感伤寒病过程中由于邪犯少阳胆腑,机枢失运,经气不利所表现的证候,以往来寒热、胸胁苦满、脉弦为辨证要点。本证之邪既不完全在表,又未完全入里,而是邪居半表半里,故又称半表半里证。
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石筱山
江苏无锡人,久居上海。石晓山之子。20岁时独立应诊。继承家学,汲取诸家之长,专伤科,兼针灸、外科,临床治疗颇多整体综合疗法,手法与针药并重。自拟柴胡细辛汤治疗脑震伤,每获良效。其家传外用之三色敷药,疗效颇佳。晚年整理其经验,撰《正骨疗法》(1959)、《石筱山医案》(1965)等。
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匡忠
匡忠(1359~1428)为明代医家。世居济南。里人抱疾求治者,无不以诚心起其危殆,从不计酬报,人多德之。子匡愚,代父任惠民药局医士。后奉召随郑和三度出使西洋,历交趾、占城、爪哇、三佛齐、满刺、苏门答腊、铴兰山、暹罗、索尼诸地。著《华夷胜览》。
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阴阳和平之人
阴阳和平之人为“五态之人”的一种类型。出《黄帝内经灵枢·通天》。其外貌特征为“委委然,随随然,颙颙然,愉愉然, 然,豆豆然,众人皆曰君子”。性格特征为“居处安静,无为惧惧,无为欣欣,婉然从物,或不与争,与时变化,尊则谦之,谭而不治”。体质特点是“阴阳之气和,血脉调”。
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闻人耆年
闻人耆年为南宋针灸家。闻人耆年自幼习医,凡古人一方一技,悉心讲求其要,居乡四、五十年,以此养生,亦以此利人。学术上推崇名医张涣《鸡峰普济方》,其方虽简单易行,但皆缓急有赖之列。遂将己四十年之经验撰成《备急灸法》一卷(1266年)。尝谓:凡仓卒救人者,惟灼艾第一。故于灸法论述颇详,并附己试之方药。
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于于
于于洋洋自得貌。《灵枢·通天》:“太阳之人,居处于于,好言大事。”
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阴乘阳
阴乘阳为脉学名词。阴阳相乘脉象。沉涩短细等一类的阴脉出现在属阳的寸部,称阴乘阳。《难经·十二难》:“脉居阳部而反阴脉见者,为阴乘阳。”
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杨世芬
杨世芬清代医生。字菊农,里居不详。尝任太医院八品吏目,兼上药房值宿司药官。
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杨世葆
杨世葆清代医生。字心源,里居欠详。尝任太医院八品吏目,兼东药房值宿供奉官。
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阳中之少阴
概述:阳中之少阴:1.肺;出《黄帝内经灵枢·九针十二原》。肺居膈以上属阳位,五行属金为阴,故为阳部的阴脏,因名。《黄帝内经灵枢·九针十二原》:“阳中之少阴,肺也。”两手之三阴经络·阳中之少阴:阳中之少阴指手之三阴经络。《黄帝内经灵枢·阴阳系日月》:“手之阴者,阳中之少阴也。”
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偃卧
偃卧即仰卧。《灵枢·刺节真邪》:“血而实者泻之,因其偃卧,居其头前,以两手四指夹按颈动脉。”
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橄榄仁
《*辞典》:橄榄仁:出处:《纲目》拼音名:GǎnLǎnR n来源:为橄榄科植物橄榄的种仁。收集果核,击碎核壳,取出种仁,晒干。性味:①《纲目》:甘,平,无毒。②《医林纂要》:甘淡。功能主治:润燥,解鱼、酒毒。①《开宝本草》:研敷唇吻燥痛。③《随息居饮食谱》:润肺,解毒,杀虫,稀痘,制鱼腥。
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遵生八笺
《遵生八笺》养生专著。明·高濂撰。全书分为《清修妙论笺》、《四时调摄笺》、《却病延年笺》、《起居安乐笺》、《饮馔服食笺》、《灵秘丹药笺》、《燕闲清赏笺》、《尘外遐举笺》等八笺。本书是一部内容广博又切实用的养生专著,也是我国古代养生学的主要文献之一。现有清嘉庆十五年(1810)弦雪居重订本等。
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杨梅七帖散
《村居救急方》卷六:组成:细叶野艾根2两(无则用金银花),土茯苓4两(忌铁器,打碎),生猪油1两,直僵蚕7条(研),蝉蜕(翅足全,洗净)7枚,肥皂核肉7粒,皂荚子7粒(打碎)。用法用量:上作1剂。用水6茶杯,煎3杯服;午前4杯,煎2杯服;每日1帖,连服7日。未发者暗消;已发者收敛,永无后患,毒深者用14帖。
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释麻汤
《辨证录》卷二:方名:释麻汤组成:人参1钱,当归3钱,黄耆3钱,茯苓3钱,半夏1钱,白芥子1钱,陈皮1钱,白术3钱,甘草5分,附子1分,柴胡8分。主治:平居无恙,只觉手足麻木,尚无口眼斜。用法用量:水煎服。
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三味地黄酒
处方:生地黄(切)100g大豆(炒)200g牛蒡根(切)100g酒2000ml炮制:1.将上述药材装入纱布袋内,放入干净的器皿中;2.放入酒中浸泡,密封;3.5日后开启,过滤后装瓶备用。功能主治:补肾除烦,祛风止痛。治疗心烦,关节疼痛等症。用法用量:不限时,随量服用。摘录:《山居备用》
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豆腐泔水
《*辞典》:豆腐泔水:出处:《随息居饮食谱》拼音名:D uFuGānShuǐ别名:豆腐泔(《慈航活人书》)来源:为压榨豆腐时沥下之淡乳白色水液。性味:《纲目拾遗》:性清凉。功能主治:①《纲目拾遗》:通便,下痰,通癃闭。②《随息居饮食谱》:一味熬膏,治疮甚效。
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鲛鱼翅
出处:《纲目》拼音名:JiāoY Ch 别名:鲛鲨翅(《医林纂要》),沙鱼翅(《纲目拾遗》),金丝菜(《本草求原》)。来源:为皱唇鲨科动物白斑星鲨或其他鲨鱼的鳍。功能主治:益气,开胃,补虚。①《医林纂要》:渗湿行水。③《食物宜忌》:补五脏,消鱼积。⑤《随息居饮食谱》:益虚劳。
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鲛鱼皮
出处:《本草经集注》拼音名:JiāoY P 来源:为皱唇鲨科动物白斑星鲨或其他鲨鱼的皮。性味:①《别录》:甘咸,无毒。②《品汇精要》:味甘咸,性平,无毒。功能主治:①《本草拾遗》:主食鱼中毒,烧末服之。②《纲目》:解鯸鮧鱼毒。治食鱼鲙成积不消。③《随息居饮食谱》:解诸鱼毒,杀虫,愈虚劳。
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南瓜瓤
《*辞典》:南瓜瓤:出处:《纲目拾遗》拼音名:N nGuāR nɡ来源:为葫芦科植物南瓜的果瓤。功能主治:治烫伤,创伤。附方:①治汤火伤:伏月收老南瓜瓤连子,装入瓶内,愈久愈佳。(《随息居饮食谱》)③治打伤眼球:南瓜瓤捣敷伤眼,连敷十二小时左右。(《岭南草药志》)④治鼠咬伤:南瓜瓤、老鼠瓜,共捣烂敷伤口。
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变蛋
出处:《医林纂要》拼音名:P D n别名:皮蛋(《随息居饮食谱》),彩蛋、松花蛋(江苏)。来源:为鸭蛋用石灰、草灰、盐等腌制而成。性味:《医林篆要》:味辛涩甘咸,寒。功能主治:《医林纂要》:泻肺热,醒酒,去大肠火,治泻痢。
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野猪蹄
《*辞典》:野猪蹄:出处:《医林纂要》拼音名:YěZhūT 来源:为猪科动物野猪的蹄。原形态:动物形态详野猪肉条。功能主治:①《医林纂要》:祛风治痹。②《随息居饮食谱》:蹄爪补力更胜(野猪肉),一切痈疽不敛,多年漏疮,煨食。
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却忿散
《辨证录》卷九:组成:柴胡1钱,半夏1钱,甘草1钱,薄荷1钱,黄芩1钱,神曲1钱,当归3钱,茯苓3钱,白芍4钱,炒栀子2钱。主治:动多气恼,大声骂詈,觉饮食坐卧居处晋接,无非可怒之场,身热胸满,两胁作胀。用法用量:水煎服。
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蜘蛛膏
《医林篡要》卷九:方名:蜘蛛膏组成:蜘蛛1个(须黑色腹大者。倘蟢子亦无,则用其窠,惟色麻褐而大,窠有席无盖者名壁劳,不可用也),铜绿5分。主治:走马牙疳。其证初作口臭,转见齿黑,久则龈烂,热血迸出,甚则牙皆脱落者。制备方法:上为细末,麝香少许合和。
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常绿阔叶林
常绿阔叶林是分布于亚热带气候潮湿的地区,以壳斗科、樟科、山茶科、木兰科等常绿阔叶树种为主的森林生态系统。分布地区夏季热而多雨,冬季寒冷,降雨量少,年降雨量1000~群落结构较热带雨林简单,林下苔藓植物丰富。分布于欧亚大陆东岸、非洲东南部和美国东南部。我国的常绿阔叶林的面积和发育状况皆居全球之首。