-
无菌状态
无菌状态为消毒应用术语,是指无存活微生物的状态。但实践中无法证实没有活微生物存在的这种绝对说法。通过适当的灭菌操作即可造成这种状态。从历史上看,对无菌状态的认识也就是对微生物有了认识,这方面巴斯德(L.Pa-steur)颇负盛名。
-
外实内虚
外实内虚即邪气实于外。《难经·四十八难》:“外痛内快,为外实内虚。”外痛内快为辨痛证的一种说法。快与痛相对而言。指外部疼痛而内无疼痛,表示邪气实于外。
-
五谷
五谷的说法有两种:①五谷指粳米、小豆、麦、大豆、黄黍等五种谷类。《黄帝内经素问·脏气法时论》:“五谷为养。”②五谷指秔(或作稉,俗作粳)米、麻、大豆、麦、黄黍。见《黄帝内经灵枢·五味》。
-
外痛内快
外痛内快为辨痛证的一种说法。快与痛相对而言。指外部疼痛而内无疼痛,表示邪气实于外。《难经·四十八难》:“外痛内快,为外实内虚。”
-
血余
血余即头发。发的荣枯与血气盛衰有密切关系,故有发为血之余的说法。头发为中药,处方时多书写为血余,如血余炭。《本草纲目》乱发条:“发乃血余,故能治血病,补阴,疗惊痫,去心窍之血。”
-
下寿
下寿养生学术语。对上寿、中寿而言,小于中寿的年龄。《左传·僖公三十二年》孔颖达疏:“上寿百二十岁,中寿百,下寿八十。”又《庄子·盗跖》与《太平经·解承负诀》等则有“下寿六十”的说法。
-
阴分之上药
阴分之上药为养生药物。见《遵生八笺》。即青年妇人的乳汁。古人有阴分之上是乳,阴分之下是血的说法。认为年老和身体虚弱的人,最好以人乳补养。制作方法是和面加乳调匀,打糊成丸,作养生药用。
-
中寿
中寿养生术语。出《左传·僖三十二年》:“中寿,尔墓木拱矣。”所指年龄,《庄子·盗跖》与《太平经·解承负诀》等道家文献均有“中寿八十”的说法。
-
上寿
上寿养生学术语。谓最高的年寿。《左传·僖公三十二年》孔颖达疏与《太平经·解承负诀》均指一百二十岁。又《左传·昭公三年》孔颖达疏:“上寿百年以上,中寿九十以上,下寿八十以上。”《庄子·盗跖》则有“人上寿百岁”的说法。另外,上寿也用作祝寿之意的动词用。《史记·滑稽列传》:“奉觞上寿。”
-
八淋
八淋为病证名,即八种淋症。有两种说法:1.八淋指冷、热、气、劳、膏、砂、虚、实等八淋,见《华氏中藏经·论淋沥小便不利》。2.八淋指劳、血、热、气、石、膏、砂、冷等八淋,见《东医宝鉴·内景篇》。
-
五淋
五淋为五种淋症。有四种说法:①石淋、气淋、膏淋、劳淋、热淋。见《外台秘要》卷二十七。②冷淋、热淋、膏淋、血淋、石淋。见《三因极一病证方论》卷十二。见《古今图书集成医部全录·淋》。④气淋、热淋、劳淋、石淋、小便不通。见《医学纲目·肝胆部》。
-
五苦六辛
五苦六辛为治疗学名词。指五脏宜用苦剂,六府宜用辛剂。《儒门事亲》卷十四:“五苦者,五脏为里属阴,宜用苦剂,谓酸苦涌泄为阴,六府为表属阳,宜用辛剂,谓辛甘发散为阳,此其义也。”联系临床实际,这种说法有一定指导意义。
-
三水
三水指三阴,即脾。《黄帝内经素问·示从容论》:“夫二火不胜三水,是以脉乱而无常也。”二火即二阳(胃),三水即三阴(脾)。另有说法即二火指心与肺,三水指肝、脾、肾。
-
四大家
四大家有两种不同的说法:1.明代医家多以张仲景、刘完素、李杲、朱震亨为四大家。2.清代医家多以刘完素、张从正、李杲、朱震亨为四大家,又称金元四大家。后世一般所说的四大家,都是指金元四大家。
-
八谷
八谷是指八种供食用的农作物,即八种谷物。目前有两种说法:1.在《本草注》记载:黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麦;2.《续古文苑》引隋·李播《天文大象赋注》:稻、黍、大麦、小麦、大豆、小豆、粟、麻。