脾病

脾病

《内经》曾载述脾风、脾热、脾疟、脾咳、太阴呕吐、泄泻、脾胀、脾疸、脾痹、脾心痛、太阴腰痛、脾疝等多种病证，后世临床文献又有较多的补充。《素问·脏气法时论》：“脾病者，身重，善饥，肉痿，足不收，行善瘛，脚下痛，虚则腹满肠鸣，飧泄，食不化。”

五脏病

概述：五脏病为病证名。《黄帝内经素问·藏气法时论》：“肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒，虚则目 无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。”经病则腰痛不可俯仰，丈夫疝癀，妇人少腹肿，甚则嗌干，面尘，色脱，遗溺，癃闭，其郁与胜，必侵及乎脾，脾受木邪，则胸满，呕逆，飧泄。脾病有寒热虚实之分。

脾虚证

《太平圣惠方·脾脏论》：“夫脾者，位居中央，王于四季，受水谷之精气，化气血以荣华，周养身形，灌溉脏腑者也，若虚则生寒，寒则阴气盛，阴气盛则心腹胀满，水谷不消，喜噫吞酸，食则呕吐，气逆，霍乱，腹痛肠鸣，时自泄利，四肢沉重，常多思虑，不欲闻人声，多见饮食不足，诊其脉沉细软弱者，是脾虚之候也。”

脾主肌肉

脾主肌肉（spleengoverningmuscle）指肌肉的营养来源于脾消化吸收的水谷精微。脾气健旺，运化功能正常，营养充足，则肌肉丰满壮实，四肢活动有力；反之，脾病营养不足，则肌肉消瘦、萎软，四肢倦怠无力，甚或痿废不用。《黄帝内经素问·太阴阳明论》：“脾病…筋骨肌肉皆无气以生，故不用焉。”

脚下痛

脚下痛证名。脚底肌肤、筋脉着地作痛。《素问·脏气法时论》：“脾病者，身重，善饥，肉萎，足不收，行善瘈，脚下痛。”多由脾病湿盛，或气血瘀滞，经脉不畅所致。见于痿、痹、脚气等病证。

糯米

功能主治益气健脾。小穗长圆形，两侧压扁，长6-8mm，含3小花，下方两小花退化仅存极小的外稃而位于1两性小花之下；糯米的营养价值1.糯米含有蛋白质、脂肪、糖类、钙、磷、铁、维生素B1、维生索B2、烟酸及淀粉等，营养丰富，为温补强壮食品，具有补中益气，健脾养胃，止虚汗之功效，对食欲不佳，腹胀腹泻有一定缓解作用；

小儿五脏病证

小儿心病证治：小儿心病证治为儿科五脏病证治之一。治宜清心泻热，用泻心汤合导赤散。如血不养神，神不内敛，悸而易惊，脉细促而舌淡，宜养心复脉，用复脉汤。实则目直视，大叫，抽掣有力，宜泻火清肝，用泻青丸，或龙胆泻肝汤。脾虚，困倦思睡，睡卧露睛，泄泻色白，面黄体瘦，宜益脾健胃，用异功散。脾胃寒者理中丸；

脾虚秘

脾虚秘病证名。指脾虚所致之便秘。《医学原理》卷五：“脾病不能克化水谷，是以不思饮食。脉多弦缓，宜补中升阳益气，用补中益气汤加减。张璐主张以补中益气汤倍升、柴、当归，煎成后调生蜜、麻油，认为此方妙在“清气一升，浊气自降”（见《张氏医通·大便不通》）。参见虚秘条。

脾遗

脾遗病名。因脾病而致遗精。《医宗必读》：“脾病而遗者，色黄肉消，四肢懈惰。”宜健脾固精。可用补中益气汤合聚精丸、水陆二仙丹加减。参见遗精条。

神仙解毒万病丸

用法用量：一切药毒、恶草、菇子、菌蕈、金石毒、吃自死马肉、河豚发毒、时行疫气、山岚瘴疟、急喉闭、缠喉风、脾病黄肿、赤眼疮疖、冲冒寒暑、热毒上攻、或自缢死、落水、打折伤死，但心头微暖未隔宿者，并宜用生姜蜜水磨一粒灌之，须臾复苏；用法用量：痈疽、发背未破之时，用冰水磨涂痛处，并磨服，良久觉痒，立消；

病色相克

指病情与面部所现征象相矛盾。病色相克是古人根据五行生克理论来分析患者的面色，以判断病情顺逆推测疾病预后的诊断方法。病色相克，一般属逆证。肝病见黄色、心病见白色，脾病见黑色、肺病见青色、肾病见赤色，均是“病克色”。但这种相克临证运用不能过于机械，只能作为临床辨证的参考。

行

《素问·六节藏象论》：“天度者，怕以制日月之行也。”《素问·经脉别论》：“水精四布，五精并行。”《灵枢·五变》：“夫天之生风也，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之。”《素问·至真要大论》：“逸者行之。”《素问·标本病传论》：“谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。”

弱

《灵枢·五变》：“小骨弱肉者，善病寒热。”③脉象名。脉搏软而无力。《灵枢·禁服》：“脉大以弱，则欲安静，用力无劳也。”《素问·平人气象论》：“长夏，胃微软弱曰平，弱多胃少曰脾病。”《素问·上古天真论》：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”⑤指卑湿。

肉极

又曰，至阴遇病为肌痹，肌痹不已，复感于邪，内舍于脾。”其偏虚寒者，症见体重怠惰，四肢不欲举，不嗜饮食，动则关节痛，右胁下痛引肩背不可转动。1.指气极、血极、筋极、肌极、骨极、精极六种病证（见《诸病源候论·虚劳病诸候》）。3.指气极、肺极、脏极、筋极、骨极、肉极六种病证（见《奇效良方·痨瘵门》）。

脾气盛

出《灵枢·淫邪发梦》。指脾或脾经邪气盛实之证。《诸病源候论》：“脾气盛，为形有余则病腹胀，溲不利，身重苦饥，足痿不收，胻善瘛，脚下痛，是为脾气之实也。”方用胃苓汤加杭芍、木瓜、牛膝。参见脾气实、脾病等条。

目窠上微肿

《黄帝内经灵枢·水胀》：“水始起也，目窠上微肿，如新卧起之状。”《金匮要略·水气病脉证并治》称为“目窠上微拥。”指水肿病。《备急千金要方》卷二十一：“凡水病之初，先两目上肿起如老蚕色，侠颈脉动，股里冷，胫中满，按之没指，腹内转侧有声，此其候也。”腹者至阴之所居，故水在腹者，必使目下肿也。”

面色萎黄

面色萎黄为症状名。指面部呈现枯萎晦黄的病色，即面色黄而没有光泽的表现。多因脾胃虚弱，气血不能上荣所致。《中藏经·脾脏虚实寒热生死逆顺脉证之法》：“脾病则面色萎黄。”可见于多种慢性消耗性病及贫血、失血、久痢、胃脘痛、营养不良等疾患。

坤廓

见《证治准绳·杂病》。又名坤廓、坤地廓、水谷廓。2.《医宗金鉴·眼科心法要诀》：“地廓即肉 也，肉 属脾，脾与胃为表里，故 主藏为脾病，廓主府为胃病。”3.清·黄庭镜《目经大成》卷一：“坤为下睑，络通胃之府，脏属于脾。”八廓是天廓、水廓、山廓、雷廓、风廓、火廓、地廓、泽廓的总称。

坤地廓

见《银海精微》。又名坤廓、坤地廓、水谷廓。2.《医宗金鉴·眼科心法要诀》：“地廓即肉 也，肉 属脾，脾与胃为表里，故 主藏为脾病，廓主府为胃病。”3.清·黄庭镜《目经大成》卷一：“坤为下睑，络通胃之府，脏属于脾。”八廓是天廓、水廓、山廓、雷廓、风廓、火廓、地廓、泽廓的总称。

肌肉

头肌可分为面肌（表情肌）和咀嚼肌两部分。随着人的年龄不断增长，控制骨头活动的横纹肌的弹性纤维会逐渐由结缔组织所代替。呼吸方法两臂拉开时吸气，回复时呼气。3.体脂肪多的人一定要先做心肺运动，如慢跑、游泳、骑脚踏车等。

肌极

《诸病源候论·虚劳病诸候》：“肌极，令人羸瘦无润泽，饮食不生肌肤。”病因病机：《备急千金要方·脾脏》：“凡肉极者，主脾也，脾应肉，肉与脾合，若脾病则肉变色。又曰，至阴遇病为肌痹，肌痹不已，复感于邪，内舍于脾。”其偏虚寒者，症见体重怠惰，四肢不欲举，不嗜饮食，动则关节痛，右胁下痛引肩背不可转动。

格食

皆由中气闭塞，痰涎壅滞，聚而不散，如噎膈之状也。得病之因，有为怒气不得发越，食饮不得舒畅，朝暮郁闷，以睡为安，延绵日久，房事淘情，不其真气下陷而不复，邪气关格而闭塞，见食欲食，食不能下，是谓之格食。格气者，肺病也。”初发加沉香、木香，久病加炒连、人参、脾虚不足加白术，肺虚不足加麦冬。

白花油麻藤

藏药部颁标准：拼音名：BaihuaYoumateng英文名：SEMENMUCUNAEBIRDWOODIANAE标准编号：WS3-BC-0030-95来源：本品为豆科植物白花油麻藤MucunabirdwoodianaTutcher的干燥种子。秋季采集果实，取出种子，晒干。功能与主治：清脾热，通络，强身。用于肺病，脾病，经络病，培根病，中毒症，外敷消肿。种仁滋补，增精液。

肝室

肝室为经外奇穴名。出《红医针疗法》。位于胸部，乳头直下，第八肋骨上缘处。左右计2穴。主治肝、胆、脾病。一般针斜向外侧沿肋间皮下刺0.5～1.0寸。

秘传解毒丸

《普济方》卷三十九：方名：秘传解毒丸组成：贯众4两，山豆根4两，黄药子4两，牙消4两，寒水石4两，龙胆草4两，干葛4两，雄大豆4两，百药煎4两，紫河车4两，甘草节4两，薄荷4两，栀子4两，大黄4两，豆粉4两。主治：上盛下虚，水火不能升降，大便秘涩，小便不通，赤眼口疮，便红泻血，吐血泄痢不止；

肝旁

肝旁为经外奇穴名。出《红医针疗法》。位于胸部，乳头直下，第七肋骨上缘处。左右计2穴。主治肝、胆、脾病。一般针斜向外侧沿肋间皮下刺0.5～1.0寸。

肌

肌即肌肉。司全身运动之组织。肌肉的营养从脾的运化水谷精微而得，为脾所主。《黄帝内经素问·痿论》：“脾主身之肌肉。”肌肉丰满与否，与脾气盛衰有密切关系。脾气健运，则肌肉丰盈而有活力，“脾病…筋骨肌肉皆无气以生，故不用焉。”（《黄帝内经素问·太阴阳明论》）。

五色

概述：五色：1.反映五脏病变及各种证候的五种病色；2.《黄帝内经灵枢》篇名。青、赤、黄、白、黑五种颜色，按照五行学说，青属木属肝，赤属火属心，黄属土属脾，白属金属肺，黑属水属肾。青主肝病，赤主心病，黄主脾病，白主肺病，黑主肾病。白主血虚、主寒；黑主痛、主血瘀、主劳伤。本文以讨论五色主病为主，故名。

足胻肿

足胻（héng衡）肿病证名。胻，一作（骨行），与胫同。指小腿连及足背浮肿。为水肿病常见证候，多与脾病有关。《素问·脉要精微论》：“脾脉……其软而散色不泽者，当病足（骨行）肿，若水状也。”

瘈

瘈肌体、肌肉抽动、抽掣的一种病证。《素问·脏气法时论》：“脾病者，身重善肌肉痿，足不收，行善瘈，脚下痛。”

汁

《素问·腹中论》：“以四乌鲗骨一（艹^虑）茹二物合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸为后饭，饮以鲍鱼汁。”③指饮食中的精微物质。《灵枢·决气》：“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。”④指胃中津液。《素问·痹论》：“脾病者，四支解堕，发咳呕汁，上为大塞。”《灵枢·上膈》：“寒温不时，则寒汁留于肠中。”

水谷廓

又名坤廓、坤地廓、水谷廓。《医宗金鉴·眼科心法要诀》：“水谷廓即地廓，地廓属脾，脾与胃为表里，胃纳水谷，故又名焉。”3.清·黄庭镜《目经大成》卷一：“坤为下睑，络通胃之府，脏属于脾。”八廓是天廓、水廓、山廓、雷廓、风廓、火廓、地廓、泽廓的总称。

日出

日出指卯时。《黄帝内经素问·脏气法时论》：“脾病者，…参十二时：十二时为即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时。见《黄帝内经灵枢·经别》。午时称日中；亥时称人定等（《左氏传》昭公五年注）。中医学在观察证候时，有时与时辰相联系。如鸡鸣时泄泻为命火式微，属肾泻；日晡所潮热为阳明腑证等。

脾心痛

概述：脾心痛（trueheartpainwithcoldlimbscausedbyspleendisease）为病证名。或一服饮加高良姜、香附等。包括肾心痛、胃心痛、脾心痛、肝心痛、肺心痛5种。病因病机：《难经·第六十难》：“其五脏气相干，名厥心痛。”《黄帝内经灵枢·厥病》：“厥心痛，卧若徒居，心痛间，动作痛益甚，色不变，肺心痛也。”

脾为吞

脾为吞脾病时出现的吞咽症，如吞酸等。《素问·宣明五气篇》：“五气所病，……脾为吞。”张志聪注：“脾主为胃行其津液，脾气病而不灌溉于四脏，则津液反溢于脾窍之口，故为吞咽之证。”

脾开窍于口

人体的饮食、口味与脾的运化功能密切相关。脾主运化水谷精微，而口为水谷入胃的入口，胃脉挟口环唇，脾与胃相合，脾胃的生理和病理状况，可由口反映出来，这就是脾开窍于口。《黄帝内经灵枢·脉度》：“脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。”脾病则食欲不振，脾虚则口淡无味，脾热往往口有甜味。

忌口

《灵枢·五味》：“肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。”《金匮要略》九痛丸方后注：“忌口如常法。”《伤寒论》桂枝汤方后注：“禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物。”临床常见水肿忌盐，黄疸、腹泻忌食油腻等。忌口还包括调节饮食，忌暴饮暴食等内容。

腹满

指腹部痞满或满胀。《素问·脏气法时论》：“脾病者，…虚则腹满肠鸣，飧泄，食不化。”成无己谓：“腹满者，俗谓之肚胀是也。”厚朴生姜甘草人参汤、大建中汤、附子粳米汤，虚而寒者之治也；大承气汤、大柴胡汤、厚朴七气汤、厚朴三物汤，实而热者之治也。”亦可见于臌胀、蛊胀等病。

地廓

见《银海精微》。又名坤廓、坤地廓、水谷廓。2.《医宗金鉴·眼科心法要诀》：“地廓即肉 也，肉 属脾，脾与胃为表里，故 主藏为脾病，廓主府为胃病。”3.清·黄庭镜《目经大成》卷一：“坤为下睑，络通胃之府，脏属于脾。”八廓是天廓、水廓、山廓、雷廓、风廓、火廓、地廓、泽廓的总称。

背（月吕）

背（月吕）人体部位名。（月吕），同膂，指脊骨部。背（月吕）。即背脊部。《素问·标本病传论》：“脾病身痛体……三日背（月吕）筋痛。”

升阳补气汤

概述：升阳补气汤为方剂名，其同名方剂约有两首。摘录：《内外伤辨惑论》卷中方《普济方》卷三九一方之升阳补气汤：组成：防风根3钱，羌活1两半，柴胡1钱，甘草3分，荆子半两，升麻半两，葛根半两，独活3分，黄耆半两，人参3分，当归身3分（酒浸），陈皮3分，黄柏3分（酒浸），生地黄3分（酒洗），地骨皮半两。

圣授夺命丹

主治：无名疔肿，肺痈，肚痈，菌蕈菰子，金石砒毒，疫死牛马羊肉，河豚鱼毒，时行瘟疫，山岚瘴气，急喉闭，缠喉风，脾病黄肿，冲冒寒暑，热毒上攻，痈疽发背未破，鱼脐疮，汤火所伤，百虫疯犬，鼠咬蛇伤，打扑跌伤，男子妇人颠邪鬼气鬼胎，自缢溺水，打折伤死，但心头微热未隔宿者。

人参启脾丸

概述：人参启脾丸为方剂名，即《医学入门》卷六方之启脾丸，其同名方剂约有两首。功能主治：功能健脾消食，涩肠止泻。《医宗金鉴》卷五十二方之人参启脾丸：组成：人参5钱，白术（上炒）5钱，白茯苓5钱，陈皮4钱，扁豆（炒）5钱，山药（炒）5钱，木香（煨）2钱，谷芽（炒）3钱，神曲（炒）3钱，炙甘草2钱。

日昳

《黄帝内经素问·脏气法时论》：“脾病者，日昳慧。”参见十二时：十二时为即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时。见《黄帝内经灵枢·经别》。午时称日中；亥时称人定等（《左氏传》昭公五年注）。中医学在观察证候时，有时与时辰相联系。如鸡鸣时泄泻为命火式微，属肾泻；日晡所潮热为阳明腑证等。

四肢不用

四肢不用为症状名。指四肢痿软无力、失去活动能力的症象。《黄帝内经灵枢·本神》：“脾气虚则四肢不用。”《医权初编》卷上：“脾病而四肢不用，有虚有实。《内经》专主于虚，谓脾主四支，今脾气虚弱，不能为胃行其津液，以灌溉乎四支，故四支不为用也。本证可见于痿证、瘫痪等。

五宜

五宜出自《黄帝内经灵枢·五味》。指谷、肉、果、菜适合于五脏病者，如脾病宜秫米、牛肉、枣、葵；心病宜麦、羊肉、杏、薤；肾病宜大豆芽、猪肉、栗、藿；肝病宜麻、犬肉、李、韭；肺病宜黄黍、鸡肉、桃、葱。五宜的说法附会于五行学说，实际意义有待探讨。

五味所禁

五味所禁为治疗学术语。《黄帝内经灵枢·五味》：“肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。”马莳曰：“此言五脏之味有五禁，皆五行之相克者也。”《黄帝内经素问·宣明五气篇》又云：“辛走气，气病无多食辛；此强调“无令多食”，而非完全禁忌。故临床用药，需先辨五脏阴阳气血盛衰来调配五味。

五色主病

概述：五色主病是5种面色与疾病之相关性的中医望诊理论，指青、赤、黄、白、黑五种病色所主的病证。青主肝病，赤主心病，黄主脾病，白主肺病，黑主肾病。《黄帝内经灵枢·五色》：“以五色命脏，青为肝、赤为心、白为肺、黄为脾、黑为肾。”临证需结合四诊，全面分析。白主血虚、主寒；黑主痛、主血瘀、主劳伤。

晏食

晏食时辰名，指寅后二十五刻。《素问·标本病传论》：“脾病…王冰注：“人定，谓申后二十五刻。《灵枢·病传》：“病先发于脾，一日而之胃，二日而之肾，三日而之膂膀胱，十日不已，死，冬人定，夏晏食。”一说：晏食即“晏晡”，晚饭后申酉之间那段时辰。按：“晡”，古作餔，“晏食”为“晏餔”省文。